Аз нуқтаи назари рушди устувор, агар ҷомеаи инсонӣ бихоҳад, ки зинда монад ва пайваста пеш равад, бояд на танҳо самаранокии истеҳсолотро пайваста такмил диҳад, балки маҳдуд будани захираҳои заминро низ ба назар гирад.Вақте ки захираҳо тамом мешаванд, партовҳо мисли кӯҳҳост ва ҳушдори табиат садо дод, ки «чӣ гуна бояд ҳар як намуди истеҳсолот устувор гардад» мушкилотест, ки инсоният бояд бо он рӯ ба рӯ шавад ва ҳал кунад.Вакте ки дар гардеробхои одамон бисьёр либосхои «моди тез» пур мешавад, ки аз сабаби зуд фарсуда шуданашон холй ва чун ахлот партофта мешаванд, вакти он расидааст, ки бозистед ва дар бораи суст кардани суръати кор фикр кунед.Ҳангоми тарҳрезӣ ва истеҳсол, баъзе маводҳо ва равандҳои истеҳсолӣ бояд аз ҷиҳати экологӣ тозатар бошанд, то ки либоспӯшон барои муддати тӯлонӣ истифода ва қадр кардани лавозимоти либос омода бошанд.Ин як самти душвор ва пурмазмуни рушди лавозимоти либос барои беҳтар кардани муҳити зисти инсон ва кӯмак ба рушди устувори инсон мебошад